Billet 4. N-GRAMMES ET INTERPRETATION DE L’EVOLUTION TERMINOLOGIQUE

Nadège Lechevrel, Bénédicte Percheron, Gisèle Séginger 

Après avoir défini le champ lexical du polype zoologique afin de le distinguer à la fois du polype médical et du polype/poulpe de l’Antiquité (Billet 1, 2, 3), nous avons eu recours à d’autres outils statistiques afin de suivre l’évolution des termes et de repérer dans la chronologie des scansions. En effet, à certains moments les débats suscitent une production de textes plus abondante ou privilégient un terme plutôt qu’un autre.

Nous avons d’abord utilisé le Ngram Viewer de Google, un outil qui permet d’observer l’évolution dans le temps de la fréquence d’un ou de plusieurs mots ou groupe de mots à partir de la base de données textuelles de Google Livres. Les courbes du Ngram Viewer réalisées grâce à cet outil peuvent ensuite être utilisées pour comparer la fréquence d’usage des formes choisies selon les périodes. On voit aussi dans ces courbes que l’analyse automatique a néanmoins permis de différencier les deux acceptions majeures du mot polype : l’acception zoologique et l’acception médicale.

Dans ce Billet nous avons 1) d’abord procédé à une étude des diverses acceptions du mot « polype » (kyste, poulpe ou zoophyte) au XVIIIe siècle, en distinguant tout particulièrement l’acception médicale du terme « polype » de son acception zoologique ; 2) puis à une étude diachronique des divers termes qui font partie du champ sémantique du polype/polypier en français (parmi lesquels on trouve le mot « hydre », créé par Linné pour désigner le polype en 1758, dans la 10e édition du Systema naturae) ; 3) enfin à une comparaison de l’évolution des usages dans plusieurs langues (français, allemand et anglais).

Notre recherche portant sur le polype zoologique qui sera impliqué dans les réflexions de la biologie évolutive du XIXe siècle et dans les textes littéraires et des disciplines de sciences humaines qui s’en inspireront, il était particulièrement important pour nous de le distinguer du polype médical, très présent aussi dans les textes, comme le montre le N-Gramme ci-dessous. On y voit apparaître aussi une distinction entre le polype plante (en effet le polype a été considéré comme une plante jusqu’aux travaux de Peyssonnel et de Trembley, et encore parfois au-delà surtout dans les textes littéraires) et le polype animal, souvent classé parmi les insectes dans la seconde moitié du XVIIIe siècle.

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Fig. 1.  Google   N-gramme,  1700-1900  :   progression  comparée  du  « polype médical »  et  du   « polype d’eau » considéré comme plante ou comme insecte (base de données : Google livres en français)

 

Ce­ N-gramme met en évidence les pics de la recherche sur les polypes d’eau et les polypes tumeurs aux XVIIIe et XIXe siècle. On remarque qu’au XIXe siècle le polype médical est plus souvent attesté que le polype de la zoologie. En effet, le siècle voit l’essor de la médecine moderne et des recherches sur le cancer. De nombreux travaux qui auront une importance du point de vue de l’histoire de la médecine citent donc ce polype. Le polype zoophyte, dont tous les scientifiques reconnaissent désormais la nature animale, est quantitativement moins présent au XIXe siècle qu’au siècle précédent où sa nature faisait débat, et où on discutait beaucoup de sa place dans les classifications. Tandis que Marsigli le considérait comme une plante, dans sa douzième édition du Système de la nature (1767), Linné inventait le « Regnum chaoticum ou chaos », une sous-classe de la classe des vers, pour les animaux-plantes parmi lesquels il plaçait le polype. Au XIXe siècle, même si le polype continue à fasciner par son apparente hybridité, les scientifiques n’ont plus de doute et le classent parmi les animaux, ce qui n’empêche pas les écrivains de maintenir éventuellement l’ambiguïté pour des raisons poétiques.

Bien que le polype médical semble prédominant si on s’en tient à l’analyse quantitative, le polype zoophyte reste en fait central dans les grands débats du XIXe siècle sur le transformisme, l’évolutionnisme ou le fixisme, et il joue donc un rôle important dans les pensées qui contribuent aux grands changements de la conception du temps, de la nature et de la vie. On voit donc que l’analyse automatique et quantitative doit être complétée – voire rectifiée – lorsqu’il s’agit de produire des conclusions qualitatives. En effet, d’une part les N-grammes ne portent que sur les livres présents sur Google Livres, et d’autre part il faut surtout remarquer que l’impact scientifique et philosophique d’une notion n’est pas proportionnel au nombre d’occurrences. Le polype médical est très présent dans des livres de médecine qui sont souvent descriptifs, techniques, et peu littéraire et n’ont pas une portée générale, scientifique et philosophique. On peut en avoir une idée en consultant la thèse d’Antoine Rouget, Le polype nasal (1806) qui ne recule pas devant la répétition du mot. Du point de vue méthodologique, il faut donc constater les limites de l’analyse automatique par les N-grammes : si elle apporte des données quantitatives à interpréter, l’analyse finale doit être plus complexe et concilier les résultats quantitatifs avec d’autres considérations.

1. Étude diachronique du champ sémantique de polype en français

Les trois graphiques suivants présentent le champ lexical du polype dans des tranches chronologiques de dimension différente. Nous avons choisi quelques termes caractéristiques :

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Fig. 2. Google N-gramme, 1700-1900 : progression comparée de plusieurs termes faisant partie du champ lexical du polype (base de données : Google livres en français)

 

La figure 2 montre deux phénomènes intéressants pour le XVIIIe siècle : premièrement, l’évolution conjointe des termes « polype », « hydre » et « animalcule » (formes similaires), avec la présence d’un pic simultané des formes « animalcule » et « polype » à la décade 1740-1750, correspondant à l’émergence de travaux scientifiques consacrés à la nature du polype (Peyssonnel, Trembley, Réaumur, Jussieu) ; deuxièmement, la nette séparation vers la fin du XVIIIe siècle entre les termes « polype » d’un côté et « hydre » et « animalcule » de l’autre, qui invite à explorer la polysémie du mot « polype » à partir de cette période.

Fig. 3. Google N-gramme, 1700-1800 : progression comparée de plusieurs termes faisant partie du champ lexical du polype (base de données : Google livres en français)
Fig. 3. Google N-gramme, 1700-1800 : progression comparée de plusieurs termes faisant partie du champ lexical du polype (base de données : Google livres en français)
Fig. 4. Google N-gramme, 1800-1900 : progression comparée de plusieurs termes faisant partie du champ lexical du polype (base de données : Google livres en français)
Fig. 4. Google N-gramme, 1800-1900 : progression comparée de plusieurs termes faisant partie du champ lexical du polype (base de données : Google livres en français)

2. Étude comparée des N-grammes français, anglais, allemand

En choisissant sept mots principaux dans le champ lexical du mot polype (corail, polype, polypier, hydre, animalcule, zoophyte et madrépore), il nous est possible de faire une comparaison d’utilisation lexicale dans trois langues : le français, l’anglais et l’allemand. Cette analyse est néanmoins limitée au corpus disponible sur Google Livres. Il n’est pas exhaustif, mais suffisant pour remarquer des tendances dans l’usage des termes. Les graphiques suivants permettent de repérer rapidement ces différences et de distinguer une chronologie propre à chaque pays.

Fig. 5 N-gramme anglais, 1700-1900
Fig. 5. N-gramme anglais, 1700-1900
Fig. 6 N-gramme allemand, 1700-1900
Fig. 6. N-gramme allemand, 1700-1900

Les N-grammes mettent en évidence dans les trois langues le moment où l’usage du mot « polype » devient important, en relation avec les études scientifiques sur sa nature qui se développent au XVIIIe siècle pour ce qui concerne la France, puis les différents moments de débat. La première observation que nous pouvons faire, c’est que le terme « polype » est plus fréquent en français et en allemand, tandis que le terme « corail » domine largement en anglais par rapport à tous les autres termes. Cette constatation a attiré notre attention sur l’orientation différente des travaux, qui explique l’usage lexical. La recherche francophone et allemande s’intéresse au polype même et à sa nature, à l’infiniment petit, tandis que la recherche anglaise, dans une autre dimension, étudie les récifs coralliens créés par les polypes. Les ouvrages de Charles Lyell – Principles of geology (1832, vol. 2) – et de Charles Darwin – The Structure and Distribution of Coral Reefs (1842) –, ou encore de James Dwight Dana – Corals and Coral Islands (1872) – sont bien représentatifs de cette tendance.

La recherche britannique a donc adopté une perspective davantage géologique et géographique, tandis que la recherche francophone (française et suisse) a été pionnière au XVIIIe siècle quand il s’agissait de définir la nature du polype, l’Angleterre prend le relais lorsqu’il s’agit d’étudier les grands récifs et d’en déduire des hypothèses sur le temps long qui prévaut dans la nature.

Les N-Grammes attirent également notre attention sur un décalage temporel dans l’utilisation des termes dans les textes français et les textes allemands. Il est donc indispensable d’élaborer une diachronie différenciée. Même si nous avons été obligées de tenir compte de la polysémie du mot « polype », qui désigne encore au XVIIe siècle le poulpe, et, par ailleurs, en médecine une excroissance, nous avons pu néanmoins remarquer que la recherche francophone, pionnière dans le domaine de l’étude du polype, mobilise le mot plus tôt et de façon croissante à partir du début du XVIIIe siècle, surtout à partir de l’étude de Trembley qui consacre tout un livre à la nature animale du polype. Une augmentation de fréquence est notable à partir des années 1760, soit environ vingt ans avant l’Allemagne. Outre les ouvrages spécialisés d’Abraham Trembley ou encore de Charles Bonnet, L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, lancée en 1751, ou encore le Dictionnaire raisonné universel d’histoire naturelle de Jean-Christophe Valmont de Bomare (1764) ont diffusé les connaissances sur le polype, plus visible dès lors dans le N-Gramme.

En Allemagne, ce même mouvement est perceptible à partir des années 1780 seulement, grâce à la traduction de plusieurs livres de Bonnet à partir des années 1770[1], du livre de Trembley en 1775 et de la parution de travaux allemands : Johann Blumenbach, Handbuch der Naturgeschichte, 1779 ; Johann Joseph Heichhorn, Beyträge zur Naturgeschichte der kleinsten, 1781 ; Peter Pallas, Charakteristik der thierpflanzen, 1787. L’Encyclopédie de Krünitz, Oekonomisches Encyclopaediae (1758-1796), achevée par Flörke (au-delà de 1796), comportera un article « Koralle » et un article « Polypen ». On remarque aussi une recrudescence du mot « polypen » après 1800, qui correspond à la publication des ouvrages de Johann Friedrich Blumenbach (Handbuch der Naturgeschichte, 1807), de Gottfried Reinhold Treviranus (Biologie, oder Philosophie der lebenden Natur für Naturforscher und Ärzte, t. 1 et 2, 1803 et t. 3 : 1805) et de Lorenz Oken (Abriß des Systems der Biologie, 1805).

Pour affiner cette analyse réalisée à partir de Google Books, nous avons eu aussi recours à la Deutsches Textarchiv (DTA). Bien que le corpus soit alors plus limité[2], il a permis de confirmer les grandes tendances visualisées dans le N-Gramme allemand. La recherche a porté sur les formes polyp, polypena, polyp, polypen, polypus, dans 786 textes océrisés, répartis par genre et par décade dans les graphiques ci-dessous.

[1] Philosophische Palingenesie, 1770 ; Abhandlung aus der Insektologie, 1774 ; Betrachtung über die nat- Betrachtung über die Natur, 1774.

[2] Une comparaison générale des deux corpus, Google Livres et DTA, a été réalisée par ailleurs, dans le cadre du colloque annuel de l’ADHO (Alliance of Digital Humanities Organizations), en juillet 2016 à Cracovie : http://dh2016.adho.org/abstracts/144. On peut s’y reporter pour obtenir des détails concernant l’état des textes et le volume des bases de données.

Écrits littéraires Écrits non-littéraires Littérature scientifique
Fig. 7. Répartition chronologique des textes dans le corpus de la base de données Deutsches Textarchiv : http://www.deutschestextarchiv.de/ ou http://www.deutschestextarchiv.de/doku/textauswahl ou momentan online verfügbaren DTA-Titel
Fig. 8. Progression générale de la forme « polyp » de 1600 à 1990 dans la Deutches Textarchiv (644 occurrences). http://www.deutschestextarchiv.de/search/plot/?query=polyp&mode=simple;window-simple=0&genres=0
Fig. 8. Progression générale de la forme « polyp » de 1600 à 1990 dans la Deutches Textarchiv (644 occurrences). http://www.deutschestextarchiv.de/search/plot/?query=polyp&mode=simple;window-simple=0&genres=0
Ecrits littéraires Ecrits non-littéraires Littérature scientifique Presse Total
Fig. 9. Progression par type de texte (écrits fictionnels en vert, écrits non-littéraires en jaune, littérature scientifique en bleu, presse en rouge, toutes catégories confondues en orange)
Fig. 9. Progression par type de texte (écrits fictionnels en vert, écrits non-littéraires en jaune, littérature scientifique en bleu, presse en rouge, toutes catégories confondues en orange)

Les N-Grammes français, anglais et allemand ont permis aussi d’étudier la fréquence des termes « hydre », « animalcule », « zoophyte » ou « madrépore », surtout employés dans des publications spécialisées, avec des variations notables en fonction des langues. Ainsi l’hydre, polype d’eau douce, ayant fait l’objet des travaux de Trembley, est bien présent dans le N-Gramme français, et pas du tout dans le N-Gramme anglais. En allemand, le mot hydre est présent mais le N-Gramme est difficile à interpréter. En effet, lorsqu’on contrôle les travaux publiés, on découvre qu’ils sont nombreux à citer l’Hydre de la mythologie. On voit donc que l’interprétation d’un N-Gramme doit s’accompagner de vérifications faites dans les textes. C’est alors que pour cerner rapidement le contenu d’un texte, un autre outil est utile : le logiciel Tree-Cloud qui réalise automatiquement des nuages de mots et permet d’avoir une première idée du contenu sémantique d’un texte.

On peut enfin remarquer en comparant les N-Grammes français, anglais, allemand, que le mot « zoophyte » et en allemand le mot « Thierpflanze » (qui en est sa traduction) restent peu utilisés comparativement aux mots « polype » et « corail », probablement parce que le terme appartient à un vocabulaire de la classification plus spécialisé (il désigne un « ordre », une « classe », un « groupe », pouvant réunir les polypes, les éponges, les anémones de mer, les infusoires).

Les N-Grammes proposent une visualisation synthétique de l’usage des termes dans une dimension diachronique. Ils permettent de percevoir des évolutions, et de remonter aux publications qui en sont la cause, contribuant ainsi à la formulation d’hypothèses. Ils attirent l’attention sur de grandes tendances, qui restent bien sûr à contrôler à partir des textes.

Bibliographie du billet

 BLUMENBACH, Johann Friedrich, Handbuch der Naturgeschichte, Göttingen, Dieterich, 1779, vol.1.

 BONNET, Charles, La Palingénésie philosophique, ou idées sur l’état passé et sur l’état futur des êtres vivans, Genève, Philibert et Chirol, 1769.

BONNET, Charles, Traité d’insectologie, Paris, Durand, 1745.

 DANA, James Dwight, Corals and Coral Islands, New York, Dodd & Mead, 1872.

DARWIN, Charles, The structure and distribution of coral reefs, Londres, Smith Elder and Co, 1842.

DIDEROT, Denis et D’ALEMBERT, Jean Le Rond, Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, etc., eds. University of Chicago: ARTFL Encyclopédie Project (Spring 2016 Edition), Robert Morrissey and Glenn Roe (eds), http://encyclopedie.uchicago.edu/

FLOURENS, Pierre, « Traité du corail (…), par le sieur de Peyssonnel », Journal des savants, Paris, Klincksieck, 1838.

HEICHBORN, Johann Conrad, Heichhorn, Beyträge zur Naturgeschichte der kleinsten, Berlin und Stettin, Nicolaï, 1781.

JUSSIEU, Bernard de, « Examen de quelques productions marines qui ont été mises au nombre des plantes, et qui sont l’ouvrage d’une sorte d’insectes de mer », Mémoire de l’Académie royale des sciences, Paris, Imprimerie royale, 1742.

KRÜNITZ, Johann Georg, Oekonomisches Encyclopaediae (1758-1796), [en ligne], http://www.kruenitz1.uni-trier.de/, [consulté le 15 octobre 2016].

LINNÉ, Carl von, Systema naturae, Holmiae, Impensis Direct. Laurentii Salvii, 10e éd. : 1758-1758, 2 vol. et 12e éd. 1766.

LYELL, Charles, Principles of geology, Londres, John Murray, 1830, 3 vol.

OKEN, Lorenz, Abriß des Systems der Biologie, Göttingen, Vandenhoek und Ruprecht, 1805.

PALLAS, Peter-Simon, Charakteristik der Thierpflanzen, Nürnberg, Raspischen Buchhandlung, 1787.

ROUGET, Antoine, Essai sur le polype nasal et particulièrement sur celui qui se développe dans le sinus maxillaire, Didot jeune, Paris, 1806.

RÉAUMUR, René-Antoine Ferchault, et TREMBLEY, Abraham, Correspondance inédite entre Réaumur et Abraham Trembley, Genève, Georg et Cie, 1943.

TREMBLEY, Abraham, Mémoires pour servir l’histoire d’un genre de polypes d’eau douce, à bras en forme de cornes, Leide, Jean et Herman Verbeek, 1744.

TREVIRANUS, Gottfried Reinhold, Biologie, oder Philosophie der lebenden Natur für Naturforscher und Ärzte, Göttingen, Röwer, vol. 1 et 2 : 1803 et vol. 3 : 1805.

VALMONT DE BOMARE, Jacques-Christophe, Dictionnaire raisonné universel d’histoire naturelle : contenant l’histoire des animaux, des végétaux et des minéraux et celle des corps célestes, des météores et des autres principaux phénomènes de la nature, Paris, Didot, 1764.

Vous pouvez aussi consulter les billets suivants :

Billet 1 : Le champ sémantique du polype : expérimentations numériques

Billet 2 : Polype, zoophyte, hydre : histoire de mots

Billet 3 : Polype dans L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert

Billet 5 : Le polype littéraire

Billet 6 : Le polype : une image politique

Billet 7 : Bibliographie générale

Billet 5. LE POLYPE LITTERAIRE

Nadège Lechevrel, Bénédicte Percheron, Gisèle Séginger 

L’utilisation des outils informatiques et statistiques nous a permis d’interroger et de visualiser les données extraites des textes du corpus BIOLOGRAPHES et de nombreux textes en ligne (sur Google Livres et dans des bibliothèques numériques comme Gallica). Il a été possible de cerner rapidement un champ lexical complexe (Billets 1, 2 et 3), puis d’étudier diachroniquement l’usage des termes (Billet 4). Il est maintenant possible d’aborder la circulation des savoirs scientifiques et leur mise en texte afin de confronter l’analyse automatique des masses de données à l’interprétation des œuvres et aux connaissances de l’histoire des sciences.

Tandis que le polype appartenait autrefois aux merveilles presque fantastiques de la nature, au XVIIIsiècle, il entre tout à fait dans la science grâce aux travaux de Peyssonnel puis surtout de Trembley qui fait la preuve de sa nature animale (1744). Mais il continue néanmoins à fasciner les scientifiques, les philosophes et les poètes jusqu’au XIXsiècle. Bien que sa nature animale ait été établie, le polype demeure un sujet d’intérêt majeur. Il est en effet impliqué dans de nombreuses réflexions sur la classification. Témoin d’un passé lointain de la Terre, le polype stimule l’imagination des scientifiques et de poètes parce qu’il semble être au plus près de l’origine rudimentaire de la vie. Il permet presque de toucher à l’origine, et Lamarck le place au « dernier des échelons » de la classe des animaux (Discours d’ouverture du cours des animaux sans vertèbres, 1806). Dans sa Philosophie zoologique (1809), le polype est juste avant les infusoires, le stade le moins élaboré de la vie. La simplicité de son organisation ou de sa reproduction le rapproche de certains végétaux : il apparaît comme un être intermédiaire.

Animaux de taille modeste, souvent presque microscopiques, les polypes appartiennent à cet infiniment petit qui fait rêver tout le XIXsiècle. Certains y trouvent même une nouvelle forme de sublime, comme Louis-François Jéhan, qui, dans son Tableau de la création, ou Dieu manifesté par ses œuvres (1846), évoque à la fois des « êtres dont la grandeur nous étonne, et d’autres dont la petitesse échappe à notre vue : la Baleine colossale et le Polype microscopique » (1866 : 210) ; ou Edgard Quinet pour qui l’infiniment petit – par exemple le polype de la mer jurassique – est sublime grâce à la disproportion qui existe entre sa taille et les phénomènes auxquels il participe (La Création, 1870) ; et Camille Flammarion qui évoque dans le même sens les polypes « cent fois centenaires », à l’origine d’îles entières du Grand Océan : ils « ont exercé une action plus efficace sur la structure de la Terre que ces masses monstrueuses de baleines et d’éléphants, que ces énormes troncs de figuiers et de baobabs. » (La pluralité des mondes habités, 1862 : 42)

Il n’est donc pas étonnant de voir que dès le XVIIIsiècle, au-delà des travaux centrés sur sa nature et ses propriétés, le polype a sa place dans des argumentations scientifiques plus générales voire philosophiques. De son pouvoir régénérateur La Mettrie conclut aux propriétés d’organisation de la matière (L’Homme machine, 1747). Pour sa part, dans Le Rêve de d’Alembert (1769), Diderot attribue à son ami d’Alembert le rêve d’une surhumanité qui serait dotée de la puissance vitale du polype. Utilisé parfois comme argument matérialiste, chez les philosophes du XVIIIsiècle, à l’inverse, le polype alimente la thèse d’une présence active de Dieu dans la nature chez Chateaubriand (Le Génie du christianisme, 1802) et encore plus tard chez un scientifique comme Félix Pouchet, directeur du Muséum d’histoire naturelle de Rouen. Dans L’Univers : les infiniment petits (1865), il explique par l’inspiration divine la composition magistrale d’un polypier géant, la Coupe de Neptune, dont il expose un exemplaire dans l’entrée du Muséum : il faut se demander, dit-il, « quelle aspiration suprême indique à cette multitude d’ouvriers si éloignés, et tous enchaînés dans leur cellule, qu’il faut cependant mouler la coupe dans ses proportions artistiques. » (Pouchet, 1865 : 53). Et il conclut : « Cette magnifique construction est le plus beau défi que l’on puisse jeter à l’école du matérialisme. » (ibid.) Lecteur de Chateaubriand et ancien élève de Pouchet, Flaubert n’adhère pas à ce type de perspective. Cependant, il a été marqué, comme bien des écrivains de sa génération, par une conception romantique de la nature productrice de beautés que l’art peut lui envier. Dans La Tentation de saint Antoine de 1874, il imagine une hallucination ambiguë, une vision d’un vitalisme endiablé, qui aboutit à une extase douteuse, dont on ne sait trop si elle est inspirée par le Diable ou par Dieu. Saint Antoine voit une série chaotique de métamorphoses naturelles qui confondent les trois règnes de la nature, et montrent l’instabilité des espèces et des formes : des polypes apparaissent alors qui ressemblent à des sycomores, mais ils portent des bras sur leurs branches et des chenilles en guise de fleurs. Remontant l’échelle des êtres, par-delà la séparation des règnes, Antoine croit voir la vie naître, dans une ultime hallucination. De même, sans conclure sur l’origine d’une vitalité merveilleuse, le poète Richepin chante la vie qu’il regarde « se transformer sans fin » depuis les « anciens types » : il voit la vie devenir l’infusoire, entrer dans les polypes, et « monter toujours » (La Mer, 1886).

La littérature trouve dans la science des potentialités poétiques qu’elle s’empresse d’exploiter tandis que, dans l’autre sens, l’imagination scientifique semble parfois stimulée par la poésie : elle inspire des hypothèses audacieuses ou fournit des images qui donnent forme aux conceptions abstraites. La relation entre science et poésie est donc un échange en double sens, d’autant plus que les écrivains et les scientifiques dialoguent encore aisément, et collaborent parfois. Dans ses notes au Chant III, de L’Homme des champs, Delille cite Buffon, Forster et Bougainville, les observations de Peyssonnel, Réaumur et Jussieu lorsqu’il évoque les « miraculeux travaux » des insectes des mers. Les polypes constructeurs des récifs coralliens ont inspiré à Lyell (Principles of geology, 1830) et à Charles Darwin (The structure and distribution of coral reefs, 1842) l’idée d’un temps long qui transforme la nature, et Michelet qui cite les deux scientifiques anglais puise dans leurs ouvrages une nouvelle forme de merveilleux. Il évoque les « faiseurs de monde » dans les rêveries poétiques de La Mer : silencieux travailleurs du fond des océans, contre lesquels même les tempêtes ne peuvent rien, les polypes sont à l’image du Peuple, dont l’historien espère le triomphe en dépit des aléas de l’histoire. Après la Commune, Jean Richepin, file aussi la métaphore des polypes-ouvriers, et il met en garde les nantis : « écoutez donc le bouillonnement formidable qui bruit sous vos pieds. C’est le banc de corail qui monte lentement, par l’effet des polypes, prolétaires obscurs mais innombrables. Qu’il arrive à fleur d’eau, et votre navire sera soulevé, retourné la quille en l’air, vidé comme avec la main. » (Les étapes d’un réfractaire : Jules Vallès, 1872 : 94)

De leur côté, les scientifiques se montrent volontiers sensibles aux qualités plastiques du polype et du corail, et d’autant plus que la poésie de la fin du XVIIIsiècle et du début du XIXsiècle en avait déjà souligné la beauté. Dans The Loves of the Plants (1789), Erasmus Darwin, un médecin et poète (traducteur de Linné et grand-père de Charles) évoquait des fonds marins merveilleux, avec les grottes de corail des Sirènes, les Naïades s’appuyant sur des rameaux de corail, ou Zostera, la souveraine des bois de Corail. Dans Les Trois règnes de la nature, publié en 1808 avec des notes de Cuvier, Delille avait évoqué le polype aux « rameaux vivants », le « vers emprisonné qui forme le corail » et surtout la place particulière de ce zoophyte, qui défie l’effort classificateur des scientifiques :

Le polype parut tout s’éclipsa soudain Tous ces nomenclateurs qui séparant les classes, Aux règnes différents avaient marqué leurs places, Virent un corps nouveau fier de ses nouveaux droits, Des règnes étonnés braver les vieilles lois, Et joignant en lui seul leur nature rivale, De leur borne incertaine occuper l’intervalle. Eh qui n’admirerait cet être mitoyen, Des règnes qu’il unit étrange citoyen ? (1808, II : 87)

Il n’est pas impossible que les qualités esthétiques du corail et son statut d’objet à la fois scientifique et poétique aient pu avoir un rôle dans le choix du petit-fils d’Erasmus lorsqu’il décida de représenter ses premières idées sur l’évolution non pas à l’aide de l’arbre traditionnel des classifications hiérarchisées, mais par le corail buissonnant (Notebook B, 1837), qui, outre sa beauté, présentait l’avantage de figurer des bifurcations et des irrégularités plus en accord que l’élévation de l’arbre avec le refus darwinien de la téléologie.

À la fin du XVIIIsiècle et au XIXsiècle le polype était parfois associé à des hypothèses philosophiques, dans un contexte épistémologique où observations, expériences et considérations métaphysiques pouvaient encore coexister. En 1762, dans ses Considérations sur les corps organisés, Bonnet, naturaliste et philosophe, évoque le polype d’eau douce étudié par Trembley mais il se souvient aussi de la loi de continuité de Leibniz (qu’il cite) et de sa chaîne des êtres unique : le passage d’une espèce à l’autre, d’un règne à l’autre est insensible, dans un monde où la plénitude est un signe de la perfection divine. La nature ne fait pas de sauts, dit Leibniz (Nouveaux essais sur l’entendement humain, 1704), et après lui Bonnet (« Tout se fait par degrés dans la Nature » (1755 : 360) qui fondait sur cet axiome une conception du « développement » (Principes philosophiques sur la cause première et sur son effet, 1755 : 360). Lecteur de Leibniz, de Bonnet, et de Dupont de Nemours (Philosophie de l’univers, 1793) qui en fait la synthèse, lecteur aussi des Illuminés du XVIIIsiècle, Nerval rêve d’une « hiérarchie non interrompue qui, partant des infusoires ou du polype, monte jusqu’à l’ange sans interruption » (« L’évêque de mer », 1850).

« L’art peut faire du polype une Hydre à plusieurs têtes et à plusieurs queues et s’il abat ces têtes et ces queues, elles donneront autant de polypes parfaits. L’imagination féconde d’Ovide n’avait pas été jusque-là » (La palingénésie philosophique, 1769, I, 229), écrivait Bonnet. Le mot hydre désigne en zoologie un polype d’eau douce mais le souvenir des Métamorphoses d’Ovide et en particulier de l’hydre de Lerne est à l’origine d’une transformation de l’animal réel en un animal presque fabuleux chez Bonnet. De surcroît, depuis l’Antiquité le mot « polype » pouvait aussi désigner un poulpe. Bien que cette seconde acception tende à se raréfier au XIXsiècle, certains écrivains entretiennent volontiers l’ambiguïté entre les bras du polype et les tentacules du poulpe, à des fins poétiques ou fantasmatiques, surtout lorsque les métaphores prennent un sens symbolique voire moral. Chez Victor Hugo, le polype étrange et ténébreux, est une métaphore de l’horreur qui saisit le visiteur dans les profondeurs de certaines architectures indiennes (Puits de l’Inde) ou une métaphore de l’égout, « polype ténébreux aux mille antennes qui grandit dessous en même temps que la ville dessus » (Les Misérables, 5e partie, Jean Valjean : 147). L’animal aux tentacules gigantesques est aussi une figure de la monstruosité morale et de l’innommable, comme la bande des quatre malfaiteurs qui sévit sur Paris : « c’était le polype monstrueux du mal habitant la crypte de la société » (Les Misérables, 3e partie, Marius : 217). Quant à Michelet, dans les « Éclaircissements » de L’Insecte, à la faveur de la polysémie du terme, il glisse sans transition des « imperceptibles constructeurs du globe » (chapitre III), qui appartiennent à « l’infini de la vie invisible », à la métaphore de l’Angleterre, « polype immense dont les bras enserrent la planète et qui la palpe incessamment », comme un poulpe possessif (L’Insecte, 1858 : 377).

Au centre des rêves d’unité, de continuité du vivant, de développement ou d’évolution, objet scientifique ou image symbolique, le polype appartient à l’imaginaire d’une époque fascinée par les forces obscures du vivant, par l’infiniment petit, par une matière qui semble habitée d’un esprit ou qui inversement paraît animée d’une vitalité propre, étrange voire menaçante. Aussi il n’est pas étonnant de trouver fréquemment les polypes évoqués de manière à la fois scientifique et poétique dans les ouvrages de vulgarisation qui mettent en avant les merveilles de la nature comme ceux de Camille Flammarion et de Louis Figuier ou dans les livres pour la jeunesse de Louis Boussenard ou de Louis Jacolliot.

Ces recherches, toujours effectives dans le cadre de l’ANR Biolographes,  sont susceptibles d’être complétées ultérieurement par d’autres explorations mobilisant textométrie, visualisation, analyse littéraire et histoire des sciences.

Bibliographie du billet

BONNET, Charles, Essai de psychologie, ou Considérations sur les opérations de l’âme, sur l’habitude et sur l’éducation, Londres, s.n, 1755.

BONNET, Charles, Considérations sur les corps organisés, Amsterdam, Rey, 1762.

BONNET, Charles, La Palingénésie philosophique, ou idées sur l’état passé et sur l’état futur des êtres vivans, Philibert et Chirol, 1769, 2 vol.

BOUSSENARD, Louis, Le tour du monde d’un gamin de Paris, (1879 en feuilleton), Paris, Paris, Dreyfous, 1880.

CHATEAUBRIAND, François-René de, Génie du christianisme, Paris, Migneret, 1802, 4 vol.

DARWIN, Charles, The structure and distribution of coral reefs, Londres, Smith Elder and Co, 1842.

DARWIN, Erasmus, The Loves of the Plantes [1789, publication anonyme], repris en seconde partie dans  The Botanic Garden, Londres, Johnson, 1791, 2 vol.

DELILLE, Jacques et CUVIER, Georges (pour les notes), Les Trois règnes de la nature, Paris, H. Nicolle, 1808, 2 vol.

DELILLE, Jacques, L’Homme des Champs ou Les Géorgiques Françoises, Strasbourg, Levrault, 1800.

DIDEROT, Denis, « Le rêve de d’Alembert », in Œuvres complètes de Diderot, Paris, Assézat Tourneux, Garnier Frères, 1875, t. 2, p. 122-181.

 DUPONT DE NEMOURS, Pierre-Samuel, Philosophie de l’univers, Paris, imp. de Du Pont, 1793.

FIGUIER, Louis, La Vie et les œuvres des animaux : zoophytes et mollusques, Paris, L. Hachette, 1866.

FIGUIER, Louis, Le Lendemain de la mort ou La vie future selon la science, Paris, Hachette, 1871.

FLAMMARION, Camille, La pluralité des mondes habités : étude où l’on expose les conditions d’habitabilité des terres célestes, discutées au point de vue de l’astronomie et de la physiologie, Paris, Mallet-Bachelier, 1862.

FLAMMARION, Camille, Le monde avant la création de l’homme, Paris, Marpon et Flammarion, 1886.

FLAUBERT, Gustave, La Tentation de Saint Antoine, 1874.

FLOURENS, Pierre, « Traité du corail…, par le sieur de Peyssonnel », Journal des savants, Paris, Klincksieck, 1838, p. 108-122.

HUGO, Victor, Les Misérables, Paris, Hachette, 1881-1882, 5 vol.

JACOLLIOT, Louis, Voyage humoristique au pays des kangourous, Paris, C. Marpon et E. Flammarion, 1884.

JÉHAN, Louis-François, Tableau de la création ou Dieu manifesté par ses œuvres, Tours, A. Marne et fils, 1866, 2 vol.

LAMARCK, Jean-Baptiste de, « Discours d’ouverture d’un cours de zoologie, prononcé en prairial an XI », publication posthume, in Bulletin scientifique de la France et de la Belgique, 1907, vol. 40.

LAMARCK, Jean-Baptiste de, Jean-Baptiste de, Philosophie zoologique, Paris, Dentu, 1809, 2 vol.

LEIBNIZ, Gottfried-Wilhelm, Nouveaux essais sur l’entendement humain [1704], Amsterdam et Leipzig, Raspe, 1765.

LA METTRIE, Julien Offray de, L’Homme machine, Leyde, Elie Luzac fils, 1748.

LYELL, Charles, Principles of geology, Londres, John Murray, 1830, 3 vol.

MICHELET, Jules, La Mer, Paris, Librairie Hachette, 1861.

MICHELET, Jules, L’Insecte, Paris, Librairie Hachette, 1858.

NERVAL, Gérard de, « L’évêque de mer », in Le Diable rouge. Almanach cabalistique pour 1850, Œuvres complètes, édition de Jean Guillaume et Claude Pichois, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, vol. I, 1989.

POUCHET, Félix-Archimède, L’Univers : les infiniment grands et les infiniment petits, Paris, L. Hachette, 1865.

QUINET, Edgar, La Création, Paris, Librairie internationale, 1870, 2 vol.

RICHEPIN, Jean, La Mer, Paris, Maurice Dreyfous, 1886.

RICHEPIN, Jean, Les Étapes d’un réfractaire : Jules Vallès, Paris, E. Flammarion, 1872.

TREMBLEY, Abraham, Mémoires pour servir l’histoire d’un genre de polypes d’eau douce, à bras en forme de cornes, Leyde, Jean et Herman Verbeek, 1744.

Vous pouvez aussi consulter les billets suivants :

Billet 1 : Le champ sémantique du polype : expérimentations numériques

Billet 2 : Polype, zoophyte, hydre : histoire de mots

Billet 3 : Polype dans L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert

Billet 4 : N-Grammes et interprétation de l’évolution terminologique

Billet 6 : Le polype : une image politique

Billet 7 : Bibliographie générale

Billet 6. LE POLYPE : UNE IMAGE POLITIQUE

Nadège Lechevrel, Bénédicte Percheron, Gisèle Séginger 

Dès le XVIIIe siècle, la vie en communauté des polypes constructeurs de récifs appelle la métaphore politique. L’image la plus fréquente est celle du polypier organisé en république. Le polype constructeur du polypier (squelette calcaire secrété par les polypes) abrite une petite communauté d’animaux qui survit grâce à des actions menées conjointement, c’est pourquoi il est comparé à une ruche et qualifié d’insecte par Réaumur (Mémoires pour servir à l’histoire des insectes, 1742). Au XVIIIe siècle, dans le contexte d’une pensée vitaliste, on croit parfois que le polype a une âme, et ses facultés à survivre après avoir été coupé amènent par exemple Bonnet à s’interroger sur le « siège de l’âme » (Considérations sur les corps organisés, 1762). Tout comme la ruche, le polypier est utilisé par les vitalistes contre les mécanistes (Le Menthéour, 2009). Dans une perspective finaliste, les naturalistes et les philosophes spiritualistes estiment que l’organisation harmonieuse de la ruche ou, plus tard, du polypier, est une preuve de l’harmonie divine de la nature : c’est le cas de Bonnet, ou encore au XIXe siècle, de Félix Pouchet (L’Univers, 1865 : 42). Au contraire, La Mettrie voit dans la capacité du polype à se régénérer malgré de graves mutilations la preuve que la nature n’a pas besoin d’une force extérieure pour exister (L’homme machine, 1747). Pour Buffon le polype est une totalité composée d’éléments identiques : « un individu n’est qu’un tout uniformément organisé dans toutes ses parties intérieures, un composé d’une infinité de figures semblables et de parties similaires, un assemblage de germes ou de petits individus de la même espèce, lesquels peuvent tous se développer de la même façon, suivant les circonstances, et former de nouveaux tous composés comme le premier » (Buffon, Histoire naturelle, 1749, II : 19). Enfin Diderot reprend encore dans Le Rêve de D’Alembert la figure de l’essaim d’abeilles et du polype et il rêve d’une surhumanité dotée des incroyables propriétés du polype. Parallèlement aux discussions philosophiques sur les origines de la vie et sur la résistance vitale du polype, à partir du milieu du XVIIIe siècle, les naturalistes, comme Valmont de Bomare, contribuent à diffuser la métaphore de la république : « On sait que les polypes sont des insectes qui vivent en manière de république […]. » (Valmont de Bomare, Dictionnaire raisonné universel d’histoire naturelle, 1764 : 113).

Après la Révolution française, l’idée politique du polype est encore plus fréquente sous la plume des écrivains. En 1800, Jacques Delille retrace les débats du siècle écoulé dans le Troisième chant de L’homme des champs, ou Les Géorgiques françoises et il insiste sur la métaphore entomologique : « chacune des alvéoles de la ruche loge une abeille, et que toute la masse des polypiers est pour les républiques de ces différents insectes ce que la ruche est pour la république des abeilles, avec cette différence cependant que l’alvéole n’est pas absolument nécessaire à l’existence de l’abeille, au lieu que les vers-insectes, générateurs des polypiers, ne peuvent vivre sans leur cellule ; elle est aussi nécessaire à leur existence que la coquille l’est à la vie de l’huître » (211).

À partir des années 1820, l’analogie se répand dans les débats politiques. Charles Fourier, qui invente la conception du phalanstère, utilise anachroniquement l’image du zoophyte pour expliquer sa classification des sociétés : « L’ordre mixte est répandu dans tout le système de la nature ; il existe un mouvement social comme il existe un mouvement matériel. Les périodes mixtes sont aux autres échelons, ce qu’est le polype aux deux règnes animal et végétal […] » (Théorie de l’unité universelle, 1841, III : 35). L’image séduit de même les pamphlétaires, comme en témoigne un opuscule anonyme de 1826 intitulé Les Précurseurs : MM. De Chateaubriand, de Villèle, Bellart, etc. ou Le premier coup de tocsin de la contre-révolution. Dans le chapitre dédié à Chateaubriand, la noblesse, désignée comme « polype politique », survit malgré les nombreuses actions privatives développées contre elle. Sous les mains des révolutionnaires, le scalpel du dissecteur devient la guillotine et la noblesse un animal aux propriétés vitales étonnamment résistantes : « Cent décrets souverains semblaient avoir anéanti la noblesse et sa fortune ; mais la noblesse, polype politique, qui renaît de la mort et s’engendre par tronçons, la noblesse a prouvé, contre les lois qui la tuent, qu’elle vivait encore » (91).

La métaphore peut servir aussi le combat politique. À la tribune de la chambre des députés, le 21 janvier 1841, Lamartine s’oppose à la construction d’une nouvelle fortification autour de Paris en indiquant que la concentration des forces armées dans un endroit clos et limité est une faiblesse stratégique, car elle montre à l’ennemi l’endroit à frapper. Il indique plutôt qu’une « nation devrait être comme le polype, vulnérable et ressuscitable partout » (Discours de M. de Lamartine sur le projet de loi relatif aux fortifications de Paris : 12). Dix ans plus tard, l’analogie politique, devenue presque banale, est un objet satirique. En 1851, dans Rien, rien, rien, ou l’entier du Tiers, le journaliste et historien Charles-Joseph-Nicolas Robin signe du pseudonyme Eugène O’Ddoul une critique parodique des écrits d’Adolphe Thiers. Dans son ouvrage De la Propriété (1848), Thiers défendait l’inégalité sociale en s’appuyant sur l’échelle des êtres et l’existence d’animaux inférieurs comme le polype. De même, compte tenu des inégalités sociales, le droit à la propriété ne peut pas être universel. Les abeilles exécutent leurs travaux mécaniquement et parfaitement, tandis que l’homme, sensible et doté d’une âme, est supérieur aux abeilles. Un homme dépourvu de sensibilité pourrait « en descendant bien bas, devenir abeille, polype, végétal, pierre, et, en allant plus bas encore, aboutir au néant » (De la propriété, p. 155). O’Ddoul propose cette version parodique de la critique du communisme :

Nous ne sommes pas, nous autres, de ces ambitieux de vérité, de ces gloutons de justice, toujours armés du trébuchet incorruptible et scrutant toutes choses à la loupe inquiète de la conscience. Non : c’est trop dangereux. Savez-vous en effet où mène cette rage de lumière, ce discernement forcené ? Je vous l’ai dit, il mène droit à l’infusoire, du bien encore à l’Être Suprême, et par un seul et même chemin, qui plus est. Celui qui part ne sait pas au juste où il doit arriver ; Sera-t-il Dieu, table ou cuvette ? Le résultat est fort aléatoire, et cette incertitude même n’encourage nullement à ne pas se tromper. Ou machine ou Dieu, tel serait l’être qui ne se tromperait pas. Ou machine ou Dieu, dis-je, mais je ne sais lequel, ni pourquoi, ni comment, ni qui tient les dés dans ce jeu absurde de mon invention, car la tête tourne et le cerveau s’embarrasse à ces hauteurs vertigineuses de la pensée. (217)

C’est surtout dans les années 1860, en plein Second Empire, que le polype séduit les auteurs républicains. Jules Michelet, dans La Mer, en 1861, réemploie à nouveau des images politiques mais dans un sens républicain : « Dans cette fantasmagorie, avec plus de gravité, le madrépore arborescent montre ses couleurs moins vives. Sa beauté est dans la forme. Elle est dans l’ensemble surtout, dans le noble aspect de la cité commune ; l’individu est modeste, et la république imposante » (142). Toutefois, seule l’émancipation permet l’épanouissement personnel :

Tout polype n’est pas résigné à rester polype. Il y a dans votre république telle créature inquiète, qui dit que la perfection de cette vie végétative ce n’est pas la vie. Elle en rêve une autre à part : – s’en aller et naviguer seule, voir l’inconnu, le vaste monde, se créer, au hasard du naufrage, certaine chose qui va poindre en elle et reste obscure en vous : c’est l’âme.

L’idée se retrouve encore chez d’autres écrivains, comme Jules Pizzetta, pseudonyme du naturaliste Houzé, qui qualifie le polypier d’« image d’une république modèle » (Les secrets de la plage, 1868 : 192).

À partir du milieu du siècle, le polypier désigne aussi bien le fonctionnement de la cité que l’initiative commune pour le bien de tous. Victor Hugo mobilise la métaphore pour évoquer les politiques d’assainissement de Paris et la lente expansion de la ville dans Les Misérables (1862) :

Le creusement de l’égout de Paris n’a pas été une petite besogne. Les dix derniers siècles y ont travaillé sans le pouvoir terminer, pas plus qu’ils n’ont pu finir Paris. L’égout, en effet, reçoit tous les contre-coups de la croissance de Paris. C’est, dans la terre, une sorte de polype ténébreux aux mille antennes qui grandit dessous en même temps que la ville dessus. Chaque fois que la ville perce une rue, l’égout allonge un bras. La vieille monarchie n’avait construit que vingt-trois mille trois cents mètres d’égouts ; c’est là que Paris en était le 1er janvier 1800 (Livre V : 180).

Hugo joue de l’ambiguïté polysémique du mot par l’usage du singulier. Le polype ténébreux semble désigner un poulpe, pourtant, par sa capacité à s’étendre et par ses antennes, il évoque aussi les récifs coralliens.

Quelles que soient les utilisations métaphoriques du XIXe siècle, le polypier agit toujours comme un tout. Sa capacité créatrice et son unité fascinent aussi bien les naturalistes que les philosophes, les hommes politiques, ou les écrivains.

Ces recherches, toujours effectives dans le cadre de l’ANR Biolographes,  sont susceptibles d’être complétées ultérieurement par d’autres explorations mobilisant textométrie, visualisation, analyse littéraire et histoire des sciences.

 Bibliographie du billet

ANONYME, Les Précurseurs : MM. De Chateaubriand, de Villèle, Bellart, etc. ou Le premier coup de tocsin de la contre-révolution, Paris, Guiraudet, 1826.

BONNET, Charles, Considérations sur les corps organisés, Amsterdam, Rey, 1762.

DELILLE, Jacques, L’Homme des Champs ou Les Géorgiques Françoises, Strasbourg, Levrault, 1800.

DIDEROT, Denis, Le rêve de d’Alembert  [1769, publié en 1782 dans la Correspondance littéraire], in Œuvres complètes de Diderot, Paris, Assézat Tourneux, Garnier Frères, 1875, vol. 2, p. 122-181.

FOURIER, Charles, « Théorie de l’unité universelle », in Œuvres complètes de Ch. Fourier, Paris, Société pour la propagation et pour la réalisation de la théorie de Fourier, 1841, vol. 3.

HUGO, Victor, Les Misérables, Paris, Hachette, 1881-1882, 5 vol.

LAMARTINE, Alphonse de, Discours de M. de Lamartine sur le projet de loi relatif aux fortifications de Paris, 21 janvier 1841, Paris, Dejussieu, 1841.

LA METTRIE, Julien Offray de, L’Homme machine, Leyde, Elie Luzac fils, 1748.

LECLERC, Georges-Louis, Comte de Buffon, Histoire naturelle, générale et particulière avec la description du cabinet du roi, Paris, imp. royale, 1749, vol. 2.

LE MENTHÉOUR, Rudy, « De la ruche au polype : figures de l’organisation sociale », Dix-huitième siècle, n° 41, 2009 : http://www.cairn.info/revue-dix-huitieme-siecle-2009-1-page-204.htm, [consulté le 29 avril 2016].

MICHELET, Jules, La Mer, Paris, Librairie Hachette, 1861.

PIZZETTA (Houzé), Jules, Les Secrets de la plage, Paris, P. Brunet, 1868.

POUCHET, Félix-Archimède, L’Univers : les infiniment grands et les infiniment petits, Paris, L. Hachette, 1865.

RÉAUMUR, René-Antoine Ferchault de, Mémoires pour servir à l’histoire des insectes, Paris, Imprimerie royale, 1742, vol. 6.

ROBIN, Charles-Joseph-Nicolas (Eugène O’Ddoul), Rien, rien, rien, ou l’Entier du tiers, Paris, J. Joubert, 1851.

THIERS, Adophe, De la Propriété, Paris, Paulin, Lheureux, 1848.

VALMONT DE BOMARE, Jacques-Christophe, Dictionnaire raisonné universel d’histoire naturelle : contenant l’histoire des animaux, des végétaux et des minéraux et celle des corps célestes, des météores et des autres principaux phénomènes de la nature, Paris, Didot, 1764.

Vous pouvez aussi consulter les billets suivants :

Billet 1 : Le champ sémantique du polype : expérimentations numériques

Billet 2 : Polype, zoophyte, hydre : histoire de mots

Billet 3 : Polype dans L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert

Billet 4 : N-Grammes et interprétation de l’évolution terminologique

Billet 5 : Le polype littéraire

Billet 7 : Bibliographie générale

ÉLEMENTS DE BIBLIOGRAPHIE

Outils de textométrie et de visualisation

GAMBETTE, Philippe, User Manual for TreeCloud, 2010, http://www.treecloud.org/DOWNLOADS/ManualTreecloud.pdf, [consulté le 25 mars 2016].

GAMBETTE, Philippe, GALA, Nuria et NASR, Alexis, « Longueur de branches et arbres de mots », Corpus, 2012, vol. 11, p. 129-146.

GAMBETTE, Philippe et LECHEVREL, Nadège, « Une approche textométrique pour étudier la transmission des savoirs biologiques au XIXe siècle », Nouvelles perspectives en sciences sociales, Prise de parole (Ontario, Canada), 2016, 12, n° 1, p.221-253.

GAMBETTE, Philippe et VÉRONIS, Jean, « Visualising a Text with a Tree Cloud », in Hermann Locarek-Junge et Claus Weihs (dir), Studies in Classification, Data Analysis, and Knowledge Organization, Proceedings of the International Federation of Classification Societies 2009 Conference (IFCS’09), 2010, vol. 40, p. 561-570.

HEIDEN, Serge, MAGUÉ, Jean-Philippe et PINCEMIN, Bénédicte, «TXM : Une plateforme logicielle open-source pour la textométrie – conception et développement », in BOLASCO, Sergio, CHIARI, Isabella et GIULIANO, Luca (dir.), Statistical Analysis of Textual Data, Proceedings of the 10th International Conference on statistical analysis of textual data (JADT 2010), Edizioni Universitarie di Lettere Economia Diritto, 2010, p. 1021-1032.

LAFON, Pierre, « Sur la variabilité de la fréquence des formes dans un corpus », Mots, n° 1, 1980, vol. 1, p. 127-165.

Œuvres scientifiques

ARISTOTE, Histoire naturelle des animaux, Janine Bertier (trad.), présentation et notes, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1994.

BAKER, Henry, Essai sur l’histoire naturelle du polype, insecte, P. Demours (trad.) Paris, Durand, 1744.

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BLUMENBACH, Johann Friedrich, Handbuch der Naturgeschichte, Göttingen, Dieterich, 1779-1780, 2 vol.

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Corail
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Polype
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Colloque Littérature et sciences

Littérature et sciences

Rencontres franco-coréennes
Université Paris-Est/Université d’Ewha (Séoul)

Dates

15-16 décembre 2016

Lieux

Université Paris-Est Marne-la-Vallée
5, boulevard Descartes, Champs-sur-Marne (RER A, Noisy-Champs)
Jeudi 15 décembre – Salle 1B075, bâtiment Copernic
Vendredi 16 décembre – Auditorium Maurice Gross, bâtiment Copernic

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